H.H.第三世多杰羌佛 弟子

杜松行者輕安：

發給第三世多杰羌佛辦公室的題為“五明不是用混的， 拿出你的明來對長聯（二）”已收悉拜讀。在此， 我和祿東讚要請問你一件事：你已經發了兩篇文章了， 這兩篇文章都只盯著噶瑪巴、喜饒傑布、恆性嘉措、五明佛學院、 諾拉堅讚這幾個人，遍地那麼多欺世盜名的人你怎麼就沒看到呢？ 有那麼多詐騙眾生的假活佛、假法師你為什麼不去洗刷呢？ 為了對你的對子，把大家折騰了一溜，不理睬你的上聯呢， 你又是在為眾生說話；要對吧，總得要花不少時間。 你是一個乾脆的人，我也直說吧， 五明確實不是口頭講講說說算數的，而是看得見摸得著， 根本不需要去對聯文就會一目了然。對了聯文不見得就有聲明、 般若，就拿工巧明來說吧，是不是一個大藝術家，在工藝水平、 設計、裝飾等等若干藝境上，是否屬於名家裡手， 那不是明擺著的嗎？梵高、畢加索、張大千、徐悲鴻、貝律銘， 說他們沒有工巧明也是不可能的，因為這些是公眾性的成就， 公開的。藍台印證設立好幾年了，凡是來應證的人， 見到作品都是目瞪口呆，除了讚不絕口就是束手無策， 那些稱菩薩再來的人，終歸暴露了自己本質上的凡人境界。 說句大言不慚的話，這世界上的無論什麼法王尊者大法師， 包括杜松行者你，都是不可能具備拿下藍台工巧明這種聖藝的。 在這人類世界，唯一只有一聖是真正達到五明高峰， 展顯了五明實相，不是空談說詞，每一明都能展顯出驚世成就， 五項一項也沒落下，這當然只有佛陀，僅此而已，無有二聖， 更無二人。至於我們，根本談不上證到妙觀察智、大圓鏡智， 所以無法在五明上奪魁。說句難聽的話，但這是實話， 因為我們不是等妙覺菩薩，包括現在世界上任何具正知正見的法王、 仁波且、大法師，無論有何等吹天紅遍的本事， 無論有多麼悠久著名的傳承，誇耀成什麼大菩薩，從真實來說， 最多也不過是一個依法守戒的修行人而已， 是不可能真正具備五明的。從古至今， 五明基本上都是隨口說的名詞，只要不錯講經藏，慈悲利益眾生， 不騙大眾，就算好的修行人了，有很多人連做好人都做不到， 虛吹矇騙者大有人在。但我們還得要慈悲他們， 讓他們有懺悔修行的機會。

真正的五明是第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、 文殊菩薩、普賢菩薩等妙覺巨聖的境界所展顯出來的，所以， 你出的標準太高，有道無道的都被你為難了。尤其是我， 雖被認證為二十五大王臣之一轉世， 但實際上在第一世就是個名聲大、成就些微的人， 乃至整個二十五大王臣在當時弘世時期和現有歷史記載中， 也不曾有什麼五明作品驚世駭俗， 因而才沒有完整五明高峰的遺物業績， 但是慈悲利益眾生的成就確實是傑出的。所以，若是照你的說法， 要拿五明擺出來的話，我說誠實語，不妄語，不虛語，縱觀歷史， 別說我這個普通修行人， 就是大菩薩們也沒有誰拿出了完整五明陳列在歷史中， 一個也沒有出現過。因此，我必須說這是佛陀和等妙覺菩薩的覺量， 非羅漢、菩薩所能為的。這個世界， 只有第三世多杰羌佛才是獨一無二的五明之冠， 超過世間專業人士水準，專業人士不能做的，他能做； 專業人士能做的，他超過。僅一個雕塑就神妙無比，美勝至極， 世界上哪個專業人士或專業藝術家有本事把霧氣雕刻在洞中？ 所以五六年了，兩千萬美金的獎金沒有任何人領走，佛陀的中國畫， 無論藝術價值還是經濟價值都位居世界第一，自創十六個畫派， 現為美國國際藝術館確定公開陳列；2010年， 第三世多杰羌佛的畫拍賣價格已經達到每平方英尺92萬美金； 經法定專家評估，只是一幅“寶獸圖”， 評估價就已達到三千多萬美金！所以我說， 只有佛陀的覺量才能信手把玩五明如小菜一碟， 而你非要把我這個普通人拉到五明道上，點名要我們這些人好看， 杜松仁者這樣做未免不太恰當吧？

其實你的提問論說，只要我用真誠的心行，輕而易舉就能回答你， 我現在就來回答你吧：噶瑪巴沒有五明證量，做不到； 五明佛學院沒有超過世間專業人士的五明，也做不到； 喜饒傑佈仁波且、恆性嘉措仁波且、諾拉堅贊仁波且也沒有五明， 同樣做不到，直美信雄就不要說了，更不可能做到； 嘎堵仁波且雖然泥丸道果開頂成聖，但也做不到五明； 我和祿東讚法王不具五明，也做不到。可是你怎麼不明白， 這是太正常的事了，因為我們不是智慧無邊、 神通廣大的等妙覺巨聖。請你原諒我斗膽說一句心裡話， 別說我們不行，就是古代祖師中也找不到一個真有完整五明顯世， 陳列在哪個博物館或寺廟可以查到，不信你調查，他們五條完整嗎？ 內容是什麼？是哪一個祖師做的？所以我說我做不到太正常了， 我第一世的上師蓮花生大師、噶舉派的瑪爾巴大師、 格魯派的宗喀巴大師、薩迦派的無我母大師等，也沒有哪個做到了， 話已經說到這裡，你還有什麼可說的呢？我們現在要做的事， 就是依於釋迦佛經教、依於第三世多杰羌佛的開示去修行就好了， 佛陀才是真正的五明巨聖，這是史無前例唯一的。你說“ 五明不是用混的”，我告訴你，對於這世界的法王、仁波且、 法師們而言，五明就是用語言講一講，偶有些微小表現，是空的， 而不是真的，對佛陀而言，五明是實在的，但有幾個佛陀呢？

你的對聯我們既然已經對了半聯，就一定會給你全聯， 不是跟你講了嗎？你的楹聯早就對好了， 現在不拿出來是想看看大家是否具有聲明、醫方的能力， 能不能解開你上聯的迷障，有沒有可造之才， 有沒有讓大家學習的榜樣，如果真有大聖應世， 我們當然應該恭敬禮拜，虛心學習，因為我們在修行。

好了，杜松行者，有機會我們見個面吧。祝你辯才無礙，福壽鴻昌！

佛陀的弟子——翟芒

杜松行者法鑑：

你出的對聯我已經從頭到尾完整對好了，但今天只發佈其中一部分， 餘下的過些天再發，因為這是一件有意思的事， 我們都能從中咀嚼出深長的味道，反思「智慧」「五明」 表相背後所內含的佛法真意，為了如此，步子就得放慢。 你的文章講的是真心話，我會如實地去認知它，尤其現在末法時期， 講真話的人太少了，往往是貽害眾生，不是為利眾生。 你雖然為難我，但我聽著舒服。其實，除了第三世多杰羌佛， 真是沒有見過哪位聖者的五明真正齊全而達到高峰。 我的下聯對你而言只是個玩笑，它不是針對你， 而是針對那些不是真修行，明明是凡夫而冒稱聖者的人，請你理解。 當然，我也不是聖者，無非是個修行人。

杜松行者的上聯是:

藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入 蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導 狼毒 當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不 嫁臭菖蒲，謹防無名子 夜合 雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也， 你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝 火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智， 如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流， 看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝 苦酒，余甘拜膝下為徒當門子……

我下聯對：

醫方你出豈能高低，汝求我揮毫在數上劃線。你心是蜈蚣休想紅娘配 將軍，合用幾味毒藥，善偽裝一見喜，去麻仁 附片 野艾行鉤吻，再用那條丟了棒，露出柴胡性晃蕩著馬尿泡，勸栗當莫 嫖女貞子，提醒淡豆豉 篳茇 細莘，以免芡實遭災，紅粉迷途失人參，現展下文輕易之， 我文句有聯，你向我合掌跪地叩拜蘇羅馬寶 了哥王，三個七字乃度母壇城解脫通天方，真行者擁聖慧， 然爾合對章，有臉面道德君，當不屑你自用三乘七，乃巨品上乘， 瞧下對精確醫方，讓我加出數也。如解聯下方劑清，佛手撫琴天然出 神曲，你自跪地上叫父威靈仙……（暫且至此， 待日定當發表全部下聯）

（對聯中彩色字體為中藥名）

下面是對我的下聯的基本文理情節所作的粗略解釋：

這上聯是你用中藥名組閣成的聯對，這個方法規則是你出的， 你定了多少味藥你不讓我們多一味少一味，所以我回答你， 既然是你出的對聯，我會遵循你的規則，不會有高低變化， 換言之不會多一味也不會少一味， 是你求我要提筆揮毫在你的藥名上劃線。你的心是惡毒的如同蜈蚣， 你別想用毒藥紅娘去配一位將軍， 你採取的手段就像把幾味毒藥加在一起一樣，你善於偽裝， 讓別人一見你就喜歡，以便你麻痺人、胡亂騙人， 達到你的野心貪愛，鉤吻良家婦女，再用你那條丟了棒， 暴露出你狡猾的豺狼狐狸性，晃蕩著你臭不可聞的馬尿泡， 我今天勸你立刻就在當下注意不要去欺嫖貞潔女子， 提醒你這個淡而無力的鬥士，不要失掉細心，以免不慎重而有失， 遭受災禍，被紅粉女色迷住丟失了前途，貪戀酒色失掉老命人身， 我現在給你展示的下文對你的上聯是輕而易舉的，不是“窮詞無對” ，而是我的文句有上好的工整聯文， 你應該向我合掌跪在地上三叩九拜我這蘇羅馬寶了不得的大哥之王， 你說你“二十一味是藥師佛土治病中草藥”，我用“度母壇城”對你 的藥師佛土，你不準用你的數字二十一， 我三個七加起來就是綠度母壇城的二十一度母， 能讓你解脫成就通到佛土天國的妙方， 真正的大修行者是擁有聖慧的，而不止是普通的聰明， 自然能和對你的上聯，我是有臉面的道德之君， 不屑於用你的數字二十一，而自用我的三乘七， 所以我是巨品的上乘，你看到我的下聯後， 就會發現我對你是瞭如指掌的，就像給你治病一樣，所以叫做“精確 醫方”，你“量我何以對哉”，那麼就讓我加出這個數來。你出“若 能對上中藥數”，我對“如解聯下方劑清”，你說“杜松自願舉杯喝 苦酒”，我作為佛教徒，處處以佛陀為尊， 因此我學佛之人的手在撫琴時天然會彈出超人的神曲， 所以你該喝苦酒了，我不用你“甘拜膝下當門子”， 只要你跪在地上叫聲爹——我這威力無窮的靈感上仙就行了……

佛陀的弟子——修行人

http://www.nownews.com/2007/10/05/334-2167879.htm
二零零七年十月洛城勝義佛城一場莊嚴的採砂落位次第資格法會於三日揭榜了，草坪中央設有頂級黃金法台法王座兩邊，分南北兩座，入法會仁波切共十八人，另有住持法師等。當天晚上摩訶法王修法祈禱國泰民安、世界和平，祝願一切眾生永遠康樂，雖然祇有十八位仁波切，但其地位都是非常地高，其證量功夫也是很上乘的。 
參加採砂落位的仁波切中，法會中有蓮花生大師二十五大王臣弟子之一的丹瑪翟芒大達登巴第二世；有曾在勝義浴佛法會上施展道力的阿寇娜摩仁波切及洛松贊尊者，阿寇娜摩仁波切是藏密五大女活佛之一，洛松贊尊者是西藏佛教之父藏王松贊干布的丞相轉世再來；有寧瑪巴創始人釋迦炯乃的四大高峰弟子，有修行第一的喜饒杰布尊者第二世，曾於華藏寺取現量伏藏，有經教、佛法第一的香格瓊哇尊者第四世，曾以菩提聖水降伏非人；有格魯派教主第七世達賴喇嘛甘丹赤巴轉世的丹增洛日仁波切；有噶當派著名於世，長頭禮拜一千多公里，曾以禪為食二十二天滴水不沾的恆性嘉措仁波切；有噶瑪噶舉派第十六世噶瑪巴的總管轉世的噶瑪巴登洛德仁波切，年齡最大者是七十多歲的洛松贊尊者，年齡最小而證量和地位卻最高最為自謙的是十九歲的摩訶法王，他竟然在法台上公開表態說他很慚愧。 
當摩訶法王升座中央時，所有的尊者、仁波切、法師們等，一一上法台前跪獻哈達，摩訶法王一一為他們摩頂加持。摩訶法王並於法台上認證了原佛學院院長釋魁智法師為香格瓊哇尊者第四世，同時認證田博元為龍舟仁波切。摩訶法王是真正獲證勝義黃金法台的法王，在通過嚴格的經教學習，在諸多仁波切暨高僧們面前考核，判六大緣起種子無誤，展顯「金剛登台」證量，獲滿分黃金法台位，持黃金法王證，升登寶座的法王。 
採砂落位更是神奇。採砂落位是通過佛法神聖莊嚴儀式，祈求加持以達聖證地位順序公平的安排，同一種砂石共兩百粒分成兩組，由仁波切法師們在現場請人刻一新的印張蓋在黃裱紙上，並編上號碼，把小石子包上密封，一組為一號，一組為二號，一號砂與二號砂兩組混合後，從其中採出，其結果所採砂的多少與仁波切們的地位完全相符，比如：丹瑪翟芒尊者採九十顆一號砂，入座一號法台，下座摩訶法王台右邊，第二世洛松贊尊者採砂八十一粒，入座一號法台，下座摩訶法王左邊。喜饒杰布尊者與香格瓊哇尊者與採砂七十九粒，入座二號法台，分別坐於丹瑪翟芒尊者與洛松贊仁波切兩側。恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切採砂少於以上，分別坐於三號法台，坐於喜饒杰布尊者與與香格瓊哇尊者兩側。丹增洛日仁波切與噶都仁波切採砂數緊追以上，分別坐於四號法台，坐於恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切之側。尤其神聖的是，喜饒杰布與香格瓊哇兩人採砂數相同，兩人過去世是師兄弟，均是釋迦炯乃大師的弟子，地位上是平等的，採砂數竟然數據相同，這說明了佛法的因緣定義是神聖的。 
筆者有幸參加此一殊勝的法會，也同時以此功德，筆記之，迴向一切人們，願普天下人皆幸福吉祥。